“君上，臣愿往会稽！一定劝说越军退兵。”苏贺也说道。
闻言，宋君偃摇了摇头，说道：“子干、苏卿，你们都是寡人的肱骨之臣，心腹之人，绝对不可以以身犯险！此番出使会稽，万分凶险。越王无疆这个人寡人很了解，这是一个喜怒无常，做事往往不计后果，只是顺着自己的心意去做的人。”
“而且越国不服王化，不遵《周礼》，不知道两国交战不斩来使的礼节。我们宋国跟越国有着血海深仇，不可不防，寡人怕的是越王无疆盛怒之下，就把我们的使者下油锅，或者五马分尸了！这不是不可能的，毕竟无疆本身就是一个不按套路出牌的人啊。”
宋君偃有这种顾虑也不是杞人忧天的。
越国虽然是诸夏之一，跟秦、楚等国一般都是周天子分封的贵族，但是毕竟不一样。
越国立国的时间比其他国家还要久远，据说已经立国一千多年了，只是久居蛮夷之地，没有感化越人，反倒被桀骜不驯的越人给感化了。
秦国地处西北之边陲，常年跟戎狄、羌族、鬼方等异族混居在一起，但是其文化和本性没变，在秦国雄起的时候也时常学习中原的文化礼仪，直到秦惠文王龙门相王之后，大家也认同了秦国是华夏的一员，不再鄙秦了。
而楚国的文化自成体系，源远流长，有着不少的贤才都是出自楚地的，所以大家也不认为楚国是异族，这个也算是华夏的一员。
天下列国，不被中原国家承认的国家有两个，一个是鲜虞人立国的中山国，一个则是地处东南的越国。
中山国暂且不说，但是越国就让人觉得很古怪了。
暴戾、凶悍、野蛮……这些象征着异族的代名词都套用到越人的身上了，可想而知越国人在天下人的心目中是一副什么德性了，几乎跟异族没什么两样。
越国，国君为姒姓。姒为尧帝赐于大禹王的氏。
咳咳，越国王室是根正苗红的贵族，大禹的后裔！
越国在夏商周分别被称为瓯越、沤越、欧越，此类记载见于《逸周书》等记载。
沤越：《逸周书》作“越沤”。“夏为瓯、殷为沤、周为欧”。
夏时从瓦，可见他们已开始制作陶器；商时从水，标志着他们居于“歧海”边缘；周时从欠，曾有越王次子欧余山封地。
在早期，《商书·伊尹朝献》记载：“伊殷受命，于是为四方令曰：“臣请正东，符娄、仇州、伊虑、沤深、十蛮、越沤，剪发文身，请令以鱼皮之鞞，乌鲗之酱，鲛鼥利剑为献。”
越侯传国三十馀叶，历殷至周敬王时，有越侯夫谭，子曰允常，拓土始大，称王，春秋贬为子，号为于越。
上古、古代也长江中下游流域称扬越。
上古，自江以南则曰越。也就是说古代的越人先秦的越人不等同于南方畲瑶壮侗等民族，也不等同于东南亚越南人等。越跟齐、楚、燕、晋、秦一样，都是诸夏之一，非民族概念。越人是上古一万年前生活在长江以南的华夏稻作先民。
越国在先秦对日本、越南有一定的影响，在文化甚至血统方面。
约公元前21世纪，传说大禹治水成功后，舜将首领之位禅让给禹。大禹巡行天下，回到大越，登上会稽山朝见四方诸侯，封有功，爵有德，死后就葬在这里。
大禹死后，其子夏启破坏”禅让制“，建立夏朝，传至帝少康时，为延续禹王陵的守护与祭祀工作，便封其庶子无余于会稽，号曰“禹越”。
不管怎么说，越国也是华夏大家庭的一分子，与秦、宋、楚、齐、燕一般都是诸夏之一。所谓华夏，华为大，夏为族，亦可化胡为夏！
正是因为古代中国的这种传统的思想，化胡为夏，有容乃大的思想，在四千多年的风风雨雨里，汉人才能历经五胡乱华、崖山之役（宋亡）、满清入关（明亡）之后，也没有彻底灭绝汉人的思想，代代相传。
简而言之，就是天行健君子以自强不息！
张烈笑着道：“君上，既然如此，臣保举一人，可为出使越国的最佳人选。”
哦，张烈是很少举荐贤才，这么一说，宋君偃倒是兴致勃**来，问道：“你想保举谁？”
“洛邑人，苏秦。”
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