“所以说对于风俗礼制的取舍变化多端，即使聪明人也无法统一；不同地区的服式，即使圣贤君主也难以使其一致。偏僻的地方人们少见而多怪，孤陋寡闻的人喜欢争辩，不熟悉的事情不要轻易怀疑，对和自己不同的意见不非议，这才是无私地追求真理的态度。”
“现在王叔你所说的是有关适应风俗的意见；寡人所说的则是如何改变旧的传统。”
“而今，在我赵国的东面有黄河、漳水，是和齐国、中山共同拥有的边境，但却没有战船守御它。从常山到代郡、上党郡，东面与燕国和东胡接壤，西面与楼烦、秦国、韩国紧紧相邻，但我们没有骑兵部队防守。”
“所以寡人准备制造战船，招募习于水战的居民，让他们来防守黄河、漳水；改穿胡服，练习骑马射箭，防备与燕国、东胡、楼烦、秦国、韩国的边境。”
“从前简子不把自己限于晋阳和上党两个地方，襄子兼并了戎族和代郡，以抵御胡人。这些道理不论是愚笨之人还是聪明之人都明白。过去，中山国依仗齐国强大的军队的支持，侵犯掠夺我赵国的土地，掳掠囚禁我国的黔首，引水围灌鄙城，假若不是祖宗神灵的保佑，鄙城几乎被攻破。”
“先君对这事非常气愤，直到今天，我们的仇怨还没有报。现在我们推行'胡服骑射'的政策，从近处说，可以扼守上党这样形势险要的地方；从远处说，可以报中山侵略我们赵国的仇恨。”
“可王叔你却偏偏要因袭中原的旧俗，违背简子和襄子的遗愿，憎恶改变服式的做法，却忘记了国家曾遭受的耻辱，这决不是寡人期望你做的啊！”
听到赵王雍的这一席话，公子成不由得拜服，向着赵王雍跪拜道：“是臣太愚蠢了，竟没有体会到大王的良苦用心，所以才冒昧地说了一些世俗的言论。现在大王想要继承简子、襄子的意愿，实现先君肃侯的遗志，车标怎么敢不服从命令呢？”
赵王雍于是从旁边的内侍手上拿过了一件胡服，说道：“请王叔你穿上这件胡服。明日大朝会，寡人一定能征求得群臣的支持！”
“善！”
到了翌日，大朝会之时，赵王雍与公子成穿着胡服上朝。
贵族赵文、赵造、周袑、赵俊等劝阻不要实行胡服。
赵文当即站出来说道：“臣听闻，农夫辛勤耕作以供养君子，这是治理国家的根本；愚笨的人表达意见，明智的人加以决策，这是处理问题的方法；做臣子的不隐瞒自己的意见，做君王的不阻塞言路，这是国家的福分。臣虽然愚笨，但还是希望竭尽自己的忠心。”
“替别人着想的人不应该过分苛求，竭尽忠心的人不能指责他的错误，你就直言吧！”赵王雍正襟危坐地道。
赵文随即说道：“大王，适应时势顺从当地民俗，这是自古以来的法则；衣服有一定的款式这是礼法的规定；遵守法纪，不犯错误，这是老百姓的职责，这三个方面，都是古代圣贤的教导。”
“现在大王您对这些都弃之不顾，去改穿远方胡人的衣服，改变古代的教化，改变古代的章程，所以臣希望大王认真地考虑考虑。”
“你所说的只是世俗的见解！”赵王雍掷地有声地道，“普通民众只是一味地沉溺于习惯世俗之中，而书呆子又总是拘泥于书本上的东西，这两种人，他们只能谨守职责，遵守法令而已，不能和他们一道谋长远的事业，建立开创之功。”
“而且夏、商、周三个朝代虽然服装不同但却能统一天下！春秋五霸政教各异，却能治理好国家。聪明人制订法令，愚蠢的人被法令制约；贤达的人改革习俗，而愚笨的人却拘泥于旧风陋俗。”
“因此那些受世俗礼法制约的人，没有必要和他们交流思想；那些拘泥于旧风陋俗的人，没有必要向他们说明你的意图。所以习俗随时势而变，而礼法和这一变化了的习俗相统一，这才是圣人治国的根本原则啊!接到国家的政令就马上行动，遵守法制而抛弃个人私念，这才是老百姓的天职。”
“真正有学问的人能听从意见而改变观点，真正通晓礼法的人能跟着时代的变化而变化。因此为自己着想的人不会兼顾他人，要改变时势就不能完全效法古代，赵文，你就放心吧！”
赵文说不过赵王雍，故而退了下去。
赵造随之上去劝谏，他说道：“大王，竭尽忠心，知而不言，这是奸臣一样的行为；为了私利去欺骗君主，这是有损于国家的做法。犯了奸佞罪的人处以死刑，危害国家的人诛灭宗族。这两点是上古圣王制定的刑法，也是作臣子的人所犯的最重的罪。臣虽然愚笨，但愿尽自己的忠心，绝不逃避死亡！”
“毫不保留地说出自己的想法而不加任何隐讳，这就是忠臣；不阻塞言路，虚心接受意见，这就叫明主。忠臣不畏惧危险，明主不拒绝臣子发表意见，你就坦然地说吧！”赵王雍丝毫不惧！
赵造说道：“臣听说过，圣贤之人不去变更民众的习俗而去教化他们，聪明的人不改变习俗而治理国家。根据民意进行教化，不费多大力气就能收到成效；根据不同的习俗治理国家，考虑问题简捷方便，做起来容易见到效果。”
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