朱翊钧则是平静的说道：“二位御史，除了为了求财，关键便是这四书直解早有定式吧，先生所校注解四书，大行其道，诸位的四书直解，诸位学派，恐有颠覆之危，实在是找不到了，只好把张进打人的事儿，拿出来说是了。”
朱翊钧察觉到了盲点，大明有规定，四书五经，涉及到了科举的所有书籍，都必须要按照官定版样，照式翻刻，方许售卖，私刻等同妖书处置。
不谈矛盾说，更不说小皇帝的那些理解，就张居正本人注解的四书直解，就已经足够离经叛道了，就这一个政字，张居正的理解，不仅仅是个名词，而且还是正人者之不正的动词表述，单单这一个字，张居正就已经可以被打为法家异端了。
当然，除了小皇帝，也没人能惩罚张居正。
冯保认为两人家里都有书坊，是为了求财，而朱翊钧则认为他们这两个御史在争夺知识的解释权。
两个目的兼有。
朱翊钧略微有些感触的说道：“张进、张诚挨了十丈，南衙言官王颐当初只是训诫了一番，你二人这是非要朝廷给他定个谶纬之罪，要王颐死不成？”
司礼监只是想挣钱，但是麻永吉和余乾贞真的想要王颐死。
“不过朕认真思虑，二位所说也有道理，文教国之大事，朕允了，张进打王颐之案，再行提问一二。”朱翊钧话锋一转，准备核准这份奏疏。
是麻永吉和余乾贞要翻旧账，小皇帝这里也有两笔旧账要翻一翻，比如胡宗宪案、比如刺王杀驾案，比如吴兑谎报军情案，比如徐阶长子徐璠杀人案。
麻永吉和余乾贞面色一喜，陛下居然答应了？
张居正一看这架势，立刻开口说道：“子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。廷议已经有了论断之事，非要拿出来再说，二位可要想清楚了，此端一开，后果难料。”
“先生！”朱翊钧听闻，略微有些埋怨的说道，张居正，你到底站哪头儿！
张居正罕见的产生了一些迷茫，小皇帝没亲政，张居正当国，那他张居正到底是在保护小皇帝，还是在保护朝臣？
若是把小皇帝从不能亲政的牢笼里放出来，到底放出来怎样一个恐怖的怪物出来？
看看这个阳光开朗的家伙，这眼睛珠子一转，就是个鬼主意，一切战术转化家。
鲁哀公问宰我：做祭祀大地的社，神位应该用什么木料？
宰我回答说：夏后氏立社用松木，殷人立社，用柏木，周人立社，用栗木，之所以用栗树，取于战栗之义。周时祭祀，都会杀死活人战俘或者国民，目的是使百姓战战栗栗，不敢反抗。”
孔子听到这些话，告诫宰我说：已经过去的事不用解释了，已经完成的事不要再劝谏了，已过去的事也不要再追究了。
这便是既往不咎的出处。
事之已成、已遂、已往者，不说、不谏、不咎。
圣人训不总是被遵守的，比如宪宗恢复叔叔朱祁钰的皇帝号，为于谦平反；比如胡宗宪案，录胡宗宪平虏之功。
张居正在提醒两个蠢货，非要吃馊饭，吃坏了肚子，别怪他这个首辅没提醒他们。
麻永吉和余乾贞猛地瞪大了眼睛，互相看了一眼，他们就差一点就上了小皇帝的当了，翻旧账这种事除非是重大事件，为了宦官打言官这点事，那是要死人的，而且是死一大堆人的。
究竟要死谁尚未可知，但麻永吉和余乾贞，肯定必死无疑。
“臣等所言有欠思虑之处，恳请收回奏疏。”麻永吉俯首帖耳，那是一个大气也不敢喘一下。
“无聊！”朱翊钧将奏疏给了张宏，如果不是张居正提醒，这俩家伙就上当了。
张居正见两个御史胆战心惊的离开，俯首说道：“陛下，何必跟两个浑浑噩噩的凡夫俗子计较，这种弘而不毅之徒，莫不是生而不知，学而不思，困而不解之辈。”
小皇帝书读的极好，引圣人训驳斥就是，把这俩人召见过来，显然从一开始，就是准备好了，给两个御史下这个套儿，俩蠢货能玩的过阴险奸诈小皇帝？
“猎物都进套了，先生又把他们吓跑了。”朱翊钧略显不满的说道。
张居正无奈的说道：“陛下，不教而杀谓之虐，不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则亲属之民不劝；诛赏而不类，则下疑，俗险而百姓不一。”
不教而诛不是什么好词，若是教化不了，再杀伐便是。
万士和就倡导柔远人，柔不了再打。
“他们有父母、有恩师，还用朕来教他们吗？”朱翊钧眉头一皱，又反驳道。
张居正再次俯首说道：“君父一体，君国一体，君师一体。”
“行吧行吧，先生常有理。”朱翊钧听到这几个字，就知道不能再辩论下去了，张居正已经开大了。
君师一体，说的其实是，殿试之后，皇帝钦点进士，所有的进士就是天子门生，而天下所有的读书人，都在拼命读书，成为进士，成为天子门生。
张居正绝对不会切割这个概念，这个问题进入了不可辩论的环节之中。
朱翊钧笑着说道：“娘亲昨日问朕：先生父母存乎？”
“朕答曰：先生父母俱存年俱七十甚康健。娘亲便说：先生为元辅为国操劳殚精极虑，先生为帝师，教书育人诲人不倦，父母俱存，年各古稀康徤荣享，理当恩赏，全五常之伦，朕深以为然，特赐大红蟒衣一袭、银钱二十两、玉花坠七件、彩衣纱六疋。”
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